Sóc cristià - Charlottesville ha tingut una crida de despertar

Sóc cristià - Charlottesville ha tingut una crida de despertar

Pam Warhurst: How we can eat our landscapes (Maig 2019).

Anonim

Cansant-se de fotos velles de la meva mare per a un article, he trobat una imatge de mi mateix del meu segon any de batxillerat. Davant d'mi en una taula, hi ha un problema de la revista Christianity Today, juntament amb una Bíblia lligada al cuir adornada amb un adhesiu de parachoques BUSH / CHENEY 2004 acuradament col·locat. Més enllà de la declaració política brutalment desinformada per sempre gravada amb el temps, el meu actual home de 29 anys se sent una mica avergonyit de qui era en aquesta imatge. Sobretot, veig a una noia que busca amor i pertany, però també veig a algú una mica enganyat sobre el que realment significa ser cristià. Algú que estava tan disposat a prendre, i no estava preparat per donar.

La meva relació amb el cristianisme va començar ràpid i intens, com molts romanços nous. Em vaig convertir en un deixeble de l'actualitat durant la nit, inflat amb l'orgull d'haver deixat tot per seguir a Jesús, excepte que la meva versió del cristianisme no em va costar gens, no en realitat.

Em vaig canviar a la meva educació catòlica per a una feliç església evangèlica, amb el fum i les llums estereotipades. Vaig triar l'església els diumenges al matí i els dimecres a les nits en lloc de dormir o sortir amb amics i dirigir els estudis bíblics a la meva cafeteria local. Vaig participar en debats sobre cafeteries sobre temes conservadors que no tenia cap negoci argumentant i entrevisté candidats polítics republicans per al diari de la meva escola. Al meu món insular, tot es va celebrar.

En aquella època, ser cristià era fàcil. Era un lloc per pertànyer, una identitat per créixer, i si sóc honesta, un pedestal per decidir qui era bo i qui no era. Si jureu o bevieu o mirés la televisió de la realitat, no faria la retallada, i no vaig ser tímid per dir-vos-ho així. Tot sobre mi en aquella època, fins al meu treball de ressaltat i celles superpotents, no tenia raó. Llavors, per què em sembla que he de demanar disculpes per qui tinc tants anys més tard?

Com a escriptor cristià, el treball del qual apareix principalment en publicacions no religioses, he estat cada vegada més conscients de la manera desesperada que vull encaixar en tots dos llocs, i com em quedo com un polze dolorós en tots dos. D'una banda, sóc massa conservador per a les meves "contrapartides" de Twitter a Twitter. No estic atrapat amb el cicle de notícies (tenir dos fills i dedicar-se a temps complet a fer-ho a temps complet), i fins i tot si ho fos, tindria por d'emprendre una conversa al respecte. Perquè, què passa si la gent pensa que sóc un hipòcrita per ser cristià?

D'altra banda, em temo que les meves visions no tradicionals, i la meva gran presència en el món de l'escriptura secular, no em permeten adaptar-se amb altres cristians. Juro de vegades. M'agrada beure vi. I, el pitjor de tot, definitivament no suport als líders que perpetuen la misogínia i el racisme i l'odi. Però em quedo tranquil, per no perdre alguns seguidors de Twitter o embrutar la meva reputació com a escriptor o cristià.Perquè les meves opinions no m'agradin ni em deixin, Déu no ho permeti. En molts sentits, sóc la mateixa noia que vaig estar a la fotografia, i he de dir que ho sento.

Durant el cap de setmana a Charlottesville, homes i dones, els ulls plens d'odi, van marxar amb llanternes a "Unite the Right", disfressa de la supremacia blanca i del terrorisme domèstic. Però fins i tot abans dels horribles esdeveniments del cap de setmana passat, milions de persones viuen amb por cada dia, només per qui són. No puc pensar en una major violació de l'amor de Déu.

Estic disgustat que algunes persones adjuntin el nom del Déu de l'amor als actes d'odi, aterrorizando a la gent que atresora. Estic disgustat que els racistes que diuen ser cristians, com Peter Tefft, prenen el nom de Jesús i l'utilitzen per a perpetuar la injustícia sistèmica. Estic disgustat perquè el nostre govern no faci res al respecte. I lamento haver estat tranquil, protegint el meu privilegi en lloc de les persones marginades al meu voltant.

Martin Luther King, Jr., va dir: "Arriba un moment en què el silenci és la traïció. "En aquest moment, quan s'amaga darrere de la por superficial de no adaptar-se, he traït als que Déu estima. I realment, he entès malament tota la premissa de la meva fe. Els meus companys cristians creuen que Jesús va donar la seva vida morint a la creu perquè les persones, independentment del seu origen o gènere o ètnia, poguessin experimentar l'amor. Això és el que significa sacrificar: establir la vostra vida.

En el nivell més profund, crec que ser cristià significa ser com Jesús. Així que si el cristianisme no em costa alguna cosa, ho estic fent malament. Si el cristianisme és una excusa per mantenir-se al límit del que em fa sentir còmode, ho estic fent malament. Si no reflecteix el que considero veritable en la meva vida quotidiana, ho estic fent malament. El Jesús que vaig triar seguir aquell dia de tardor a l'escola secundària és amable i compassiu. Ell plora per la injustícia. No es manté callat pel seu amor, fins i tot a costa de la seva vida.

Així doncs, estic prenent petits passos per ser com ell: arriscant-me a l'amor que espero que suposi un canvi en la cultura, començant per la meva pròpia família, a la meva pròpia llar. Per exemple: Ahir a la nit vaig fer el primer intent d'abordar el problema a l'hora d'anar a dormir, l'única hora del dia, les meves estades de tres anys de vida silvestres continuen sent suficients per a una conversa.

"Penseu a algú a l'escola que tingui una pell de color diferent que tu? "Va nomenar alguns nens de la seva classe. "Hi ha gent que fa mal als altres només per la seva aparença. I això fa que Déu estigui trist ", li vaig dir. "Estima a les persones sense importar quin sigui el color de la seva pell, siguin negres o siguin de color blanc. "El meu nen em va mirar com si hagués tornat una cortina en un món completament nou.

En general, tractar d'explicar conceptes i idees a un nen en edat preescolar és com abocar un oceà en una tassa. Però, per què abordar el racisme se sent com una empresa tan gran? Em vaig adonar en aquest moment que mai no he volgut cridar l'atenció sobre les diferències en altres persones, preocupades perquè faria que el meu fill les vegés de manera diferent o digués alguna cosa vergonyós a la línia de la botiga de queviures.

Però, més que això, em preocupava que estaria obrint una porta que mai podria tancar. Deixant que el meu fill en el dolor del món - per tirar enrere aquest teló - va significar que havia de contindre-ho contínuament. Ser la persona que mira amb les seves preguntes, fins i tot quan no tenia les respostes. Hauríeu de disciplinar-lo i corregir-lo quan sigui dolent, i per pasturar-lo de la manera correcta, el camí de l'amor. Em vaig centrar en la dificultat del treball i no en la recompensa de criar un fill que estima als altres.

Així ens traeix el nostre silenci i la nostra inacció. Quan fixem el risc i el sacrifici, perdrem la recompensa. Però quan parlem de la injustícia, obtenim un regal: una versió millor de nosaltres mateixos i, per extensió, d'un món millor.

Com parles sobre la injustícia? Parleu amb nosaltres @FeminineClub.com.